#和故事一起看斯卡羅
位於恆春半島的山區的社頂部落，是史籍記載「瑯嶠十八番社」中「龜仔甪社」的位置，為臺灣南端的排灣族部落。
一直以來，恆春半島是穿越巴士海峽的重要途徑，然而許多商船在未經龜仔甪族人的同意下隨意靠岸侵門踏戶，歷史上也曾經發生許多起龜仔甪族人被這些外邦入侵者屠戮傷亡的悲劇，埋下了衝突的火種。
但是，為何這裡今日已沒有原住民了呢？
2019 年，故事團隊為了調查羅妹號事件的相關口述歷史，曾來到社頂部落訪問當地的耆老。
在聖母壇附近，我們訪問了一位在地的老奶奶，她約莫 70 歲上下，是土生土長的社頂人。當我們問起關於社頂一帶的在地記憶，她是這麼說的：
「這裡沒有原住民了，以前這裡還有很多原住民，但是他們早就已經搬走了。」
那他們搬去哪裡了呢？關於社頂部落從前的一切，老奶奶完全沒聽說也不知道，最後我們問得她姓潘，這是我們唯一取得的資訊。
當我們繼續循線前往滿州鄉調查卓杞篤的豬朥束社，在永靖村（1870 年代前後為射麻里社的聚落範圍）與另一位 80 歲潘姓老奶奶聊天時，也得到類似的答案：
「阿公阿嬤時代就住在這了，這裡沒有原住民……我們是漢人。」
她們的眼睛都望向一處更遙遠的時空，像是過去記憶裡的人物再次浮現，而她們正在一一回顧著她們所知的過往，嘗試回答我們的問題。
有趣的共同處是，兩位潘姓奶奶所生所長的地方，150 年前後是在地原住民族群的傳統領域核心，而依據文獻記載，龜仔甪社與射麻里社又是兩個不輕易與外族互動的在地族群，很難想像在她們的生命經驗裡缺少了原住民族群的相關記憶，又或者是說，她們同恆春半島的其他部落一樣，沒有繼承那一段慘痛的歷史、記憶及身份呢？
所以為什麼這裡已經沒有原住民了呢？是什麼原因使得這段記憶不被流傳呢？
要想回答這個問題，必須要先回到 150 年前，那個在站在世界歷史舞台中的南臺灣說起，要想更認識這段歷史發生什麼事，就要記得明日起，收看公視史詩級的旗艦劇—《斯卡羅》！
更多當時的田野調查紀錄請見：
《除了沙灘與海水，恆春半島還留存有150年前的記憶嗎？走入「瑯嶠」的當代探訪》
https://storystudio.tw/article/gushi/150-years-ago-indigenous-history-in-contemporary-pingtung/
📺和故事一起看斯卡羅
《斯卡羅》講述 1867 年發生在恆春半島南端的「羅妹號事件」以及各族群在事件中如何互動，並在國際關係中彼此角力的故事。
這段歷史深刻地影響了臺灣日後的發展，然而相比其他故事，卻鮮為人知（連今日的社頂人都不知道）。
誠摯邀請大家和故事一同觀賞《斯卡羅》，一起認識這段發生在這塊土地上的歷史，我們每週都會分享劇中的相關歷史知識，歡迎和我們一起邊看邊討論！
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感謝 斯卡羅 SEQALU：Formosa 1867 提供劇照
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